以下文章来源于施予分享会 ，作者王冠
前几天，我陪着俞老师一起去了遵义的正安县，我们翻山过谷，深入到贵州的大山深处，我们去了一所名叫“田字格”的小学，见了它的创办者肖诗坚老师。
肖老师几年前来到正安，在兴隆小学的基础上创建田字格小学。
不是捐助，不是支教，而是住进大山，自己做校长，自己招老师，自己带着老师和学生们将一座乡村小学重建。
今天的田字格小学，依然很小，孩子不足百人，门前就是田地，举望就是村舍。
肖老师说：村小是一座村庄的灵魂。所以，她要竭其己力拯救村小！
是的，“田字格”里的孩子们乡土浓郁，生机盎然，因为有个这座小学，它背后的那个村子显得与众不同。
座谈时，俞老师突然问向肖老师：“当年怎么就决定放弃一切，纵身一跃，扎进大山？”
肖老师目光定住，眼眶莹然，一时沉默。
08年汶川地震期间，经商多年的肖老师想尽自己的力量为地震灾区的重建做点什么，但一着手做起来，就发现当时很多的捐助渠道都非常的不靠谱，肖老师失望之余，萌生了自己成立公益组织的念头。
2010年，“田字格”公益机构成立，开始着手于贫困地区一对一助学和常规支教项目。
2017年，受贵州正安县教育局委托，“田字格”接管兴隆小学，开启了乡村教育创新的实践，开始艰辛地践行乡土人本教育。
那天，我跟着俞老师走在学校里。
抬头远望，是层层叠叠的高山，云雾弥漫，不知远近。
低头看，简陋的操场上，一群学前的孩子，在打闹嬉戏，个个衣衫单薄，不知冷暖。
山外还有山，山外的山里可能还有一群孩子，隔着座山，也许就是隔着个世界。
“田字格”能收下多少个孩子呢？
“田字格”又能翻过几座这样的山呢？
学校门口的田地里，一个老奶奶，吃力的拿着工具，还在耕作。
“村小”们的源头和困境其实都在那田地里。
开始时，有田的地方，就有人。
再后来，有人的地方，就有学堂。
哪怕是学堂里的先生水平有限，但只要是孩子们可以聚在一起咿咿啊啊，那声音传出来，这个村就算有了灵魂和希望。
而现在，有田的地方，人越来越少了。有点力气的人，都扔下锄具，义无反顾地进了城。
中国的城和镇在迅速发展和膨胀，但中国的乡和村正在一点点地萎缩和消亡。
我那天所看到的景象，正在很多乡村发生着：那些没有能力进入城市的老人，在田地里耕作，那些还没有随父母进入城市的孩子们，在学校里学习，而村子里，正空空荡荡。
我又一次想起了俞老师问肖老师的那个问题：是什么让你纵身一跃？
脑海中，突然神奇地浮现出一对老夫妇。
日本有一位名叫津端修一的建筑师，刚刚成为建筑师时，正赶上日本战后重建，经济加速发展。
他的建筑设计主张是自然园林主义，他认为的人的生活住所应该亲近自然，充满各种植物。
但那个时期，日本经济飞速发展，城市化进程的推进史无前例，人们正疯狂地拥挤进城市。于是乎一栋栋公寓楼拔地而起，和疯狂的人们一样，紧紧地拥挤在一起。
津端修一的主张显得特别不合时宜不合国情，无法施展才华的他，决定和妻子“纵身一跃”。
1975年，他们买下一块地，然后开始按照自己的设计理念，修建自己的家。
从一砖一瓦开始，从一草一木开始，然后夫妻两人，远离城市喧嚣，在自己的家园里，种菜收耕，种树养土，过起了长达五十多年自给自足的隐居生活。
在三百多平的家园里，他们种下了一百八十多棵各类果树，种植的蔬菜更是数不胜数。
2017年，导演伏原健之把他们的生活拍成了纪录片，在日本上映。
全世界的人们都看到了，在日本神奈川县的繁华都市中，有一片300多平的家园，绿树掩映，猫鸟相闻。
津端修一九十岁，他的妻子英子八十七岁。
观众们看着他们夫妻俩在他们的院子里，挖土豆、刨芦笋、种柠檬、摘草莓、打核桃。
观众们看着英子每天做不一样的餐点料理，然后两个人坐在小屋里，慢慢品味。
观众们看着修一每天写十张明信片，寄给不见面的朋友，联络远方的友情。
纪录片在全世界疯传，大家惊呼：“天呐，那不就是我们向往的生活吗？！”
纵身一跃。
有人跃进大山，有人跃进家园；有人跃进繁华，有人跃进苍凉。
有人跃进家国百姓，肝脑涂地；有人跃进朗星大海，尘世无争。
肖老师的努力，能改变这个国家城市进化乡村退化的脚步吗？
修一先生的坚守，又能改变多少城市主宰者们的规划和设计呢？
也许能改变，也许不能改变。
纵身一跃的悲壮，是不为一定能改变什么结果，而为，从我先改变！
纵身一跃的伟大，正是因为他们是每一个时代中，伟大的践行者，身上所凝聚的，是人类之光。
那光不管多微弱，都会让渴望更好明天的人们，看到希望！
我们这个世界，正在前所未有的疯狂产出。
继续，有一群人接近绝望；停下来，另一群人就会绝望。
所以在我看来，这个时代最有意义的事儿，最有力的人，不是能给这个世界支付更多的结果，而是能给这个世界带来更多的希望。
我敬畏每一个“纵身一跃”，或伟大的，或平凡的。
向每个时代的践行者们，致敬！
