瑭怎么读,“瑭”的部首是玉吗?

是玉瑭怎么读

瑭 〈名〉

táng 五笔86:GYVK

注音:ㄊㄤˊ

  部首:玉  笔画数:14 

  结构:左右结构  造字法:形声;从王、唐声 

  字意五行:火  吉凶寓意:吉 姓名学:常用字 

  五笔:gyvk 笔顺编号:11214135112251

笔顺读写:横横竖横捺横撇折横横竖竖折横

一种玉 [a kind of jade]

瑭碧坚忍之类,犹可刻镂,以成器用。——《淮南子》。高诱注:“唐碧,石似玉。唐与瑭通。”

“垚,奸,鱻,骉,麤,犇,羴,猋,毳,蛊,掱,赑”怎么读的?

读音如下: 垚(yáo),意为山高(小而高的山)的样子。 奸(jiān),同“奸”。 鱻(xiān),原指生鱼,解释为“新鲜”,“明丽”的意思,也指鲜美,应时的食物。 骉(biāo),本意是众马奔腾的样子。 麤(cū),同“粗”。 犇(bēn),是“奔跑,急匆匆”的意思。 羴(shān),古代是“膻”的异体字。所谓“膻”就是羊肉的味道,也泛指羊的意思,也是鼻烟品目之一。 猋(biāo),本意为犬跑的样子。引申泛指奔跑,又可以表示暴风、旋风,此义后作“飙”。 毳(cuì),毳指的是毛发。医学上专门有“毳毛”一词,指人体表面除头发、阴毛、腋毛外,其他部位生的细毛,俗称“寒毛”。既是“寒毛”,就非常敏感,它替代人体传递冷热寒暑的细腻感觉。 蛊(gǔ),同“蛊”。 掱(pá), 本义为扒手。贴身的小偷。 赑 (bì),1.用力的样子。2.传说中的一种动物,像龟。旧时大石碑的石座多雕刻成赑屃形状。

菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。这首诗是什么意思?

“菩提”怎么没有”树”?”明镜”又不是”台”?这首畿子(有禅意的诗)初看觉得让人感觉似是丈二和尚摸不着头脑,不知所云。其实这里”菩提”指”菩提树,”明镜”指”明镜台”,树和台都是简称,那么第一句的意思就是——菩提树,本就没有这种树,明镜台,也不是明镜台。于是接下去,就是,本来这世界上就空无一物,哪里来的东西粘上尘埃,尘埃又粘在哪里?

瑭怎么读,“瑭”的部首是玉吗?

那么这句话讲了什么意思呢?我想先讲述一个故事:

瑭怎么读,“瑭”的部首是玉吗?

应该是在南北朝的时候吧,佛教的禅宗传到第五祖弘忍大师,当时在湖北开坛讲学,手下弟子有五百余人,其中翘楚者为神秀大师,是共认的禅宗衣钵继承人。此时渐感老去的弘忍大师告诉众弟子,让他们各自做一首畿子,最优者当之无愧为衣钵传承者。这时神秀很想继承衣钵,但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子,违法了佛家的无为而作的意境。所以他就在半夜起来,在院墙上写了一首畿子:”身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”这首畿子的意思是,要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境,通过不断的修行来抗拒外面的诱惑,和种种邪魔。第二天早上大家看到这个畿子的时候,无一不说好,厨房里的一个火头僧-慧能禅师听到了。他不认识字,就叫别人带他去看这个畿子。于是他自己又做了一个畿子,央求别人写在了神秀的畿子的旁边。得到了弘忍大师的衣钵。

1、”菩提树”和”明镜台”,各有什么寓意?菩提树下,是意指佛祖当年”成道”于菩提树,在佛教界被公认为”大彻大悟”的象征。也当然成了顿悟的象征。明镜台,表达自己”心如明镜”的佛之境界。神秀”身是菩提树,心为明镜台”意为人是顿悟的人,有一颗洁净的心,但是会沾染尘世的尘埃,要时刻清扫,是一种入世保持洁净的态度。那么”菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”明显就是针对神秀所作,意在表达,佛家是讲究空无,为何一定要认定身体是悟道工具,心是明镜,防止尘埃,其实这是刻意追求,实则自己终究不是”菩提””明镜”罢了。

2、”空”之境,方为顿悟其实这首诗还是不够全,也就不能很好理解他的思想,原文如下:

菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前!

从这里可以看出,全诗是一咏三叹式的,再加上了最后的一叹——前四句,是对于神秀的反驳,佛性常清净,没有有尘埃!有,只是未达到佛性,是没有悟,还有世俗的杂念。中四句,是对于”明镜””菩提”的肯定,并不能为了驳倒神秀,而否定”菩提”是悟道之身,”明镜”是洞观之心的道理,后四句,再次回到慧能自己的观点,虽说佛理如此,但是不能过于执着,道理是讲究悟道,明白,但是刻意追求,反倒是道了过来!所以末尾四句,他紧接着说:都在内心,而不是在外界,外界的什么?尘埃呀,也就是入世带来的脏东西!

空之境——就是”以大寂为至乐,无为为滋味”,菩提本无树,明镜亦非台,所有世间规定命名的东西,其实都是不存在的,你可以叫他菩提,也可以叫他提菩,这都是人为的多余之举。但是有都是存在的,是自然造物出来的的,不然你怎么看见,摸得着,感受得到,想的到?所以,人与自然和谐,互不干扰,你就自然一部分,一切都不存在,都是自然,你又是你,一切又都有了,和你区别开。所以,做好自己,回归本真,便是那菩提树,明镜台,刻意为之,终是沦为笑柄!

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